CONCEPCIÓN DEL MUNDO (53)
1.
ACCIÓN
La noción de acción se ha empleado en muy diversos sentidos y contextos, como puede verse en los siguientes ejemplos: «Mercedes ha llevado a cabo una buena acción», «Con la acción de sus manos el orador suscitó una salva de aplausos», «La acción [...]
2.
AGNOSTICISMO
Thomas Henry Huxley empleó, por vez primera, el término ‘agnóstico’ (Agnostic), en 1869, con el fin de poder hacer gala de que tenía, como todo el mundo, una doctrina (la doctrina que llamó «agnosticismo» [Agnosticism] en sus Collected Essays [...]
3.
ALMA DEL MUNDO
Se ha usado la expresión ‘alma del mundo’ para designar la totalidad del universo concebido como organismo, o «la forma» de este universo. La idea de un alma del mundo surgió tempranamente en la filosofía griega. La reducción de la [...]
4.
ANIMISMO
Significa, por lo común, la creencia de que todo está animado y vivificado, de que los objetos de la Naturaleza son, en su singularidad y en su totalidad, seres animados. Este animismo coexiste en los pueblos primitivos con el antropomorfismo, por el cual [...]
5.
ANTROPOMORFISMO
Es la tendencia a considerar realidades no humanas a partir de la forma (μορφή, morphe) del hombre (ἄνθρωπος, anthropos). Las realidades no humanas pueden ser Dios, dioses, la Naturaleza en general, astros, fenómenos naturales, [...]
6.
APOLÍNEO
Durante mucho tiempo se consideraron la vida y la cultura griegas como esencialmente «clásicas», entendiéndose este término como equivalente, entre otros, a «justo», «mesurado», «tranquilo», «bien redondeado», «perfecto», etc. Se contraponía [...]
7.
ARMONÍA
(ἀρμονíα) Significó originariamente «conexión» (de elementos diversos) y también «orden». El término se aplicó luego a la octava en una escala musical. El descubrimiento de que hay una relación numérica entre los sonidos de esta escala y las [...]
8.
ATOMISMO
Se da este nombre a toda doctrina según la cual una realidad dada está compuesta de entidades indivisibles (τόμος = «corte», «pedazo»; ἄτομος = «no cortado», «no divisible», «individuo»). Un átomo no puede dividirse ya más, porque es, [...]
9.
AZAR
Vincent Cioffari (op. cit., infra, págs. 1-5) hace observar que el verso de Dante: Democrito che il mondo a caso pone (Inferno IV, 136) ha sido considerado por muchos autores como una errónea interpretación que el poeta dio a las doctrinas cosmológicas del [...]
10.
CÍRCULO
Este término puede emplearse en diversos contextos.
1) Como designando, metafóricamente, una forma básica, o hasta la forma básica, de comportarse la realidad en sentido metafísico. Se dice entonces que tal realidad opera de modo circular. [...]
11.
CORTE EPISTEMOLÓGICO
Estas palabras traducen la expresión coupure épistémologique propuesta por Gastón Bachelard. En sus estudios de historia y filosofía de la ciencia, este autor puso de relieve que a veces tienen lugar cambios bruscos en la evolución de una [...]
12.
DUALISMO
Según Rudolf Eucken, el vocablo ‘dualismo’ fue empleado primeramente por Thomas Hyde en su Historia religionis veterum Persarum, 1700 (cap. IX, pág. 164) para designar el dualismo de Ormuz y Arimán; esta misma significación tenía todavía en Bayle [...]
13.
EPISTEME
Michel Foucault ha llamado episteme, y también «campo epistemológico», a la estructura subyacente y, con ello, inconsciente, que delimita el campo del conocimiento, los modos como los objetos son percibidos, agrupados, definidos. La episteme no es una [...]
14.
ESPECIEÍSMO
Se ha forjado este término, procedente de la palabra ‘especie’, para indicar la actitud humana según la cual la propia especie, o especie humana, es privilegiada respecto a otras especies, y posee derechos que las demás especies no tienen, o se [...]
15.
ESPIRITUALISMO
Este vocablo se entiende: 1) En sentido psicológico, como la afirmación del primado del espíritu en la explicación de los fenómenos psíquicos. 2) En sentido metafísico, como la afirmación de que el mundo se halla constituido, en su fondo [...]
16.
EX NIHILO NIHIL FIT (De la nada nada adviene)
En el artículo Nada nos hemos referido a este principio en el pensamiento griego, contrastándolo con el principio Ex nihilo fit ens creatum de la teología cristiana. Completaremos aquí la información proporcionada [...]
17.
FATALISMO
En Destino nos hemos referido al término griego εἱμαρμένη y al latino fatum, traducidos por ‘hado’ y más comúnmente vertidos por ‘destino’ («Sobre el destino» y no «Sobre el hado» es la traducción más habitual de los [...]
18.
FORMA DE VIDA
La novedad del concepto de forma de vida. La expresión ‘forma de vida’ tiene sus usos más allá de los contextos filosóficos: por ejemplo, cuando se la utiliza en el ámbito de la etología para referirse a unos determinados modos de vida natural. [...]
19.
GRADO
El término ‘grado’ puede emplearse filosóficamente en varios sentidos.
1) Para designar un «nivel» de realidad cuando ésta es concebida en forma ontológicamente jerárquica (véase Jerarquía). Los grados de la realidad equivalen entonces a los [...]
20.
HILOZOÍSMO
Es el nombre que recibe la doctrina según la cual la materia está animada. El hilozoísmo (término empleado ya por Ralph Cudworth [los hylozoists y los theists se oponen, según Cudworth, a los atheists; véase R. Eucken, Geschichte der philosophischen [...]
21.
HIPARXIOLOGÍA
La Hiparxiologia es el sistema filosófico globalista desarrollado por Francesc Pujols i Morgades. Pujols define su sistema como la ciencia de todo lo que existe o, en otras palabras, de las relaciones de todo lo que existe. Parte de lo real para conocer [...]
22.
HOLISMO
El vocablo ‘holismo’ (de ὅλος = «todo», «entero», «completo») ha sido empleado para designar un modo de considerar ciertas realidades —y a veces todas las realidades en cuanto tales— primariamente como totalidades o «todos» y [...]
23.
HUMANISMO
El término ‘humanismo’ fue usado por vez primera, en alemán (Humanismus), por el maestro y educador bávaro F. J. Niethammer en su obra Der Streit des Philanthropismus und des Humanismus in der Theorie des Erziehungsunterrichts unserer Zeit (1808). [...]
24.
.
IDEALISMO
Leibniz empleó el término ‘idealista’ al referirse a Platón y a otros autores para quienes la realidad es la forma (o la idea). Los autores idealistas —o, como también los llamó Leibniz, «formalistas»— sostienen doctrinas muy distintas [...]
25.
MACROCOSMO
Significa el mundo mayor, mundus maior, es decir, el Universo, concebido casi siempre, a modo de «gran organismo», de «gran animal», μέγα ζῷον (Platón, Tim., 30 B). A diferencia del macrocosmo, el microcosmo es el mundo menor mundus [...]
26.
MATERIALISMO
Según Rudolf Eucken (Geschichte der philosophischen Terminologie [1860, reimp., 1960], pág. 94, y Geistige Strömungen der Gegenwart [1904], C. 1 a [trad. esp.: Las grandes corrientes del pensamiento contemporáneo, 1912]), Robert Boyle fue el primero [...]
27.
MECANICISMO
El término griego μηχανή significa «invención ingeniosa», «máquina» (especialmente «máquina de guerra» y «máquina teatral»). Los griegos usaban también μηχανή para significar «invención ingeniosa», «mecanismo» y hasta [...]
28.
MEDIDA
El concepto de medida ha sido usado en diversos sentidos y en varios contextos en la literatura filosófica y científica. En general, la medida es definida como «una expresión comparativa de dimensiones o cantidades» y, más precisamente, como «la [...]
29.
MELIORISMO
Se llama a la doctrina filosófica según la cual el mundo no es por principio ni radicalmente malo ni absolutamente bueno, sino «perfeccionable» y «mejorable». El meliorismo se opone al optimismo y al pesimismo, pero se inclina al primero, pues la [...]
30.
MONISMO
Según hemos indicado en el artículo Dualismo, Wolff fue el primero en usar el término ‘monista’ (Monist) para referirse a los filósofos que no admiten más que una sola substancia (Psychologia rationalis, 1734, § 34). Como indica Eucken (tanto en Die [...]
31.
MÚLTIPLE, MULTIPLICIDAD
El concepto de lo múltiple y de la multiplicidad, o concepto de «los muchos» o «muchas cosas», πολλά, multa, multiplicitas, se halla en estrecha relación con el concepto de lo uno y de la unidad. Se trata primariamente de una [...]
32.
MUNDANO (INTRAMUNDANO, TRASMUNDANO)
En lenguaje filosófico ‘mundano’ significa «perteneciente al mundo», «tocante al mundo», y, a veces, «relativo a este mundo». ‘Intramundano’ significa literalmente «dentro del mundo», pero el término [...]
33.
MUNDO
El término ‘mundo’ designa: a) el conjunto de todas las cosas; b) el conjunto de todas las cosas creadas; c) el conjunto de entidades de una clase («el mundo de las ideas», «el mundo de las cosas físicas»); d) una zona geográfica («el Nuevo Mundo», [...]
34.
MUNDO (CONCEPCIÓN DEL)
Por ‘concepción del mundo’ puede entenderse:
1) Una idea general de la estructura del cosmos compatible con los resultados de las ciencias. Puede obtenerse mediante generalización de estos resultados más ciertas extrapolaciones, o [...]
35.
NIHILISMO
Uno de los primeros filósofos, si no el primero, que usó el término ‘nihilismo’ fue William Hamilton. En el tomo I de sus Lectures on Metaphysics, Hamilton consideró que el nihilismo (de nihil = ‘nada’) es la negación de la realidad [...]
36.
NOVEDAD
El concepto de novedad es filosóficamente pertinente en cuanto que es uno de los conceptos básicos implicados en la cuestión siguiente: «¿Hay nunca algo que no hubiese de algún modo preexistido?» Esta cuestión se descompone a su vez en diversas otras [...]
37.
OPTIMISMO
En las Mémoires de Trévoux (febrero 1737) se introdujo el término optimisme o «sistema del optimum» para designar la doctrina defendida por Leibniz en la Teodicea: el Mal que puede encontrarse en la creación de Dios no debe ser juzgado aisladamente, [...]
38.
ORGANICISMO
El término ‘organicismo’ ha sido usado: 1) Para designar una cierta dirección en la biología y, más frecuentemente, en la filosofía de la biología o la filosofía de lo orgánico. 2) Para designar una concepción del mundo, a menudo [...]
39.
PERFECCIÓN, PERFECTO
Se dice de algo que es perfecto cuando está «acabado» y «completado», de tal suerte que no le falta nada, pero tampoco le sobra nada para ser lo que es. En este sentido se dice de algo que es perfecto cuando es justa y exactamente lo que es. [...]
40.
PERIFILOSOFÍA
Proponemos este nombre para designar el conjunto de estudios que se han llevado a cabo, especialmente durante los últimos decenios, sobre las diferentes «formas», «tipos», «clases» o «especies» de filosofías habidas en el curso de la [...]
41.
PHYSIS
El término φύσις es fundamental en el pensamiento griego, por lo que diremos unas palabras sobre el mismo, como introducción al artículo Naturaleza.
Suele traducirse φύσις por ‘naturaleza’. Así, el título περἰ φύσεῶς [...]
42.
PLURALISMO
La doctrina según la cual hay sólo una realidad, o sólo un tipo de realidad, es llamada «monismo». Toda doctrina según la cual hay más de una realidad, o más de un tipo de realidad, puede llamarse «pluralismo». Sin embargo, como hay un nombre [...]
43.
RELATIVISMO
Por ‘relativismo’ puede entenderse:
1) Una tesis epistemológica según la cual no hay verdades absolutas; todas las llamadas «verdades» son relativas, de modo que la verdad o validez de una proposición o de un juicio dependen de las [...]
44.
ROMANTICISMO
Los términos ‘romántico’ y ‘romanticismo’, y sus correspondientes en varias lenguas, ante todo en alemán y en francés, han sido objeto de numerosas y detalladas investigaciones por críticos e historiadores de las ideas (Logan P. Smith, [...]
45.
SITUACIÓN (ÉTICA DE LA)
El problema de si las prescripciones, preceptos, normas, reglas o leyes éticas han de tener en cuenta o no las situaciones humanas concretas en las que son formulables o aplicables, y la importancia que tienen, o pueden tener, tales [...]
46.
SOLIPSISMO
El idealismo subjetivo epistemológico, que reduce todos los objetos, como objetos de conocimiento, a contenidos de conciencia, y el idealismo metafísico, que niega la existencia o, como a veces se dice, la «subsistencia» («existencia independiente») del [...]
47.
TIPO
I. Concepto general y concepto psicológico. El vocablo griego τύπος (typus, ‘tipo’) significa «golpe», y de ahí «marca dejada por el golpe», «sello», «figura», «molde», «impresión». Rudolf Eucken (Geistige Strömungen der Gegenwart, D, 5) [...]
48.
TODO
Aristóteles llama «todo» (o «un todo»), en primer lugar, a aquello en lo cual no falta ninguna de sus partes constitutivas y, en segundo término, a lo que contiene sus partes componentes de manera que formen una unidad. Esta unidad puede ser de dos clases: [...]
49.
TRAGEDIA
En la Poética de Aristóteles hay tres pasajes importantes relativos a la noción de tragedia. En uno de ellos (1450 a 15) se indica que «la tragedia es una imitación, no de personas, sino de acción, de vida y de felicidad y miseria». Por eso la [...]
50.
TRANSHUMANISMO
El transhumanismo es un movimiento conceptual de alcance internacional que aúna a personas de procedencia y formación diversa que defienden el uso de las tecnologías para la «mejora» de cuerpos y mentes (Diéguez, 2017). Entre tales modificaciones, [...]
51.
TRES
Nos referiremos en este artículo a diversos conceptos en los cuales desempeña un papel capital el número tres: Tríada, trialismo, tricotomía y trilema. Otro concepto importante dentro de este grupo es el de Trinidad, pero reservaremos para él un artículo [...]
52.
UNIVERSALISMO
En la teología es la doctrina según la cual Dios otorga a todos los hombres, sin excepción, la gracia para su salvación final. En filosofía se llama universalista a toda teoría que sostenga el carácter totalitario orgánico, ya sea del [...]
53.
VOLUNTAD DE PODER
La idea de poder (Macht) o potencia ha estado casi siempre presente en el pensamiento de Nietzsche, pero se ha abierto paso especialmente a partir de Así habló Zaratustra (Also sprach Zarathustra, 1883-1891) y de Más allá del bien y del mal [...]
