TÉRMINOS ESPECIALES (31)
1.
COMPLEXUM SIGNIFICABILE
En Cat., 10, 12 b 6-15, Aristóteles escribió que la afirmación es una proposición afirmativa y la negación una proposición negativa. En cuanto a lo que cae bajo la afirmación o bajo la negación, no es una proposición, sino una cosa, [...]
2.
DASEIN
En el artículo Existencia nos hemos referido al modo como ciertos filósofos, tales Heidegger y Jaspers, han tratado este tema. Hemos distinguido entre el concepto de existencia en los dos autores escribiendo «Existencia» (en mayúscula) al referimos [...]
3.
EIDOS
En varios artículos de esta obra, especialmente en esencia; forma e idea, nos hemos referido al término griego εἷδος, y a sus diversas significaciones, sobre todo en autores que han usado eidos como vocablo técnico (Platón, Aristóteles, Husserl). [...]
4.
ÉLAN VITAL
Esta expresión, traducida al español por ‘ímpetu vital’ o ‘impulso vital’, es fundamental en el pensamiento de Bergson. Según este autor (sección titulada «L’élan vital» en L’évolution créatrice, 1907; trad. esp.: La evolución [...]
5.
ENS
Nos hemos ocupado del término ens en el artículo sobre Ente. Señalaremos aquí que los escolásticos han usado no sólo el vocablo ens sin más, sino también, y con frecuencia, dicho vocablo acompañado de un adjetivo o de una locución. Tenemos así, entre [...]
6.
ESPRIT DE FINESSE
En los Pensamientos, de Pascal (fragmento 21 de la edición de Jacques Chevalier), se encuentra una célebre distinción entre el espíritu de geometría y el espíritu de finura (esprit de finesse), que podría llamarse asimismo «espíritu de [...]
7.
ESTADO (STATUS), ESTAR
El vocablo ‘estado’ —que escribimos con minúscula para distinguirlo de ‘Estado’ — designa el modo de ser de una realidad, la situación en que se halla una realidad. El estado es el hecho de estar, es decir, de hallarse en una [...]
8.
FORMALITER
Los escolásticos (y muchos autores modernos) han usado varios adverbios latinos como términos técnicos; entre ellos, y en muy prominente lugar, figura el vocablo formaliter (‘formalmente’). Definiremos brevemente su significación, y a la vez, la [...]
9.
IDEATUM
Puede llamarse ideatum (lo «ideado») al resultado de un proceso de ideación. Ideatum es lo contenido en la idea. Puede ser, pues, según los casos, lo representado, la esencia formal de una cosa, etc. Santo Tomás indica que la idea se entiende en relación [...]
10.
INEXISTENTIA
En el lenguaje de la escolástica el término inexistentia (‘inexistencia’) no significa falta de existencia, sino «existencia en...» (in-existentia), esto es, «existencia de una cosa en otra». La in-existentia equivale, pues, al in-esse (inesse), [...]
11.
INSOLUBILIA
Insolubilia es el nombre que reciben tradicionalmente ciertos problemas, agrupados por varios autores medievales (Gualterio Burleigh, Tomás Bradwardine, Guillermo de Shyreswood, etc.) en escritos titulados De insolubili, o dilucidados por otros (Guillermo [...]
12.
INTELLIGENTIA
Por las razones aducidas en Inteligencia hemos decidido consagrar un artículo especial al término latino intelligentia. En este artículo trataremos de algunos de los significados de intelligentia —y también del plural, intelligentiae— de [...]
13.
KALOKAGATHÍA
[kalokagathía, kalokagazía]. La expresión griega καλοκἀγαθία desempeña un papel importante en la formulación de muchas concepciones éticas, ético-sociales y (en un sentido muy amplio de ‘políticas’) ético-políticas de la [...]
14.
LEBENSWELT
Esta expresión, usada especialmente por Husserl, puede traducirse por «mundo vital» o por «mundo de la vida». Por haberse convertido en una expresión «técnica» dentro de una cierta fase de la fenomenología husserliana, y por haber sido usada [...]
15.
NOTA
El vocablo latino nota ha sido usado por muchos autores escolásticos en el significado de notio (véase Noción). Con mucha frecuencia se ha entendido por nota lo que también significa todavía en español ‘nota’, es decir, «marca», «señal», [...]
16.
NOTITIA
Este término ha sido empleado, sobre todo por autores escolásticos, en los sentidos de «idea», «noción», «conocimiento» y «ciencia» (scientia). Estos dos últimos sentidos han sido los predominantes, pero notitia ha sido empleado, además, en un [...]
17.
NOUS
Por la frecuencia con que se usa en textos filosóficos el término griego νοῦς y su transcripción Nous, daremos aquí algunas precisiones que completen las que figuran en el artículo Espíritu. Nous es empleado en griego en varios sentidos: 1) como [...]
18.
ORGANON
Se ha convenido en llamar Organon (ὄργανον, instrumento) al conjunto de los tratados lógicos de Aristóteles. En el orden consagrado desde la ordenación de Andrónico de Rodas son: Categorías, Κατηγορίαι, Categoriae (abreviado: Cat.); [...]
19.
OUSÍA
En varios artículos —especialmente Esencia; Substancia— nos hemos referido al término griego οὐσία, que transcribimos por ousía. En el presente artículo tendremos que reiterar algunas de las observaciones hechas en los artículos [...]
20.
PERFECTIHABIA
En la Monadología, Leibniz dice que se podría dar a todas las substancias simples o mónadas creadas (Mónada, Monadología) el nombre de «entelequias» (Entelequia). La razón de ello es que poseen una cierta perfección, ἔχουσι τὸ [...]
21.
PHILOSOPHIA PERENNIS
La expresión philosophia perennis procede de la obra de Agostino [Guido] Steuco (1497-1548), llamado a veces —por el lugar de su nacimiento, Gubbio— Eugubinus (Steuchus Eugubinus), titulada De perenni philosophia libri X, publicada en [...]
22.
PHILOSOPHIA PRIMA
Equivalente a «filosofía primera» es la expresión que traduce los vocablos aristotélicos πρώτη φυλοσοφία (Met., E, 1 1026 a, 23-32). Nos hemos referido a ellos, y a la distinción entre «filosofía primera» y «filosofía [...]
23.
PHYSIS
El término φύσις es fundamental en el pensamiento griego, por lo que diremos unas palabras sobre el mismo, como introducción al artículo Naturaleza.
Suele traducirse φύσις por ‘naturaleza’. Así, el título περἰ φύσεῶς [...]
24.
PRAXIS
Los griegos llamaban πρᾶξις (praxis) a un quehacer, transacción o negocio, es decir, a la acción de llevar a cabo algo, πράσσω (infinitivo, πρασσεῖν). El término πρᾶξις fue usado asimismo para designar la acción moral. En uno de [...]
25.
QUAESTIO
En el artículo Pregunta nos hemos referido a las interpretaciones lógica y existencial de la pregunta o interrogación, dejando para el presente artículo la descripción de los varios tipos de preguntas de que se ha hablado usualmente en la literatura [...]
26.
SERMO
El término latino sermo, del que deriva ‘sermón’, significa «conversación», «discurso», y también «habla», «lenguaje» —especialmente «lenguaje cotidiano» o «lenguaje corriente»—. Algunos filósofos medievales han empleado sermo como [...]
27.
SIGNIFICATUM
Empleamos este término —y su plural: significata— para distinguirlo de los vocablos ‘significación’ y ‘significaciones’ de que hemos tratado antes (véase Significación, significar). En efecto, mientras la significación es, de un modo [...]
28.
TATHANDLUNG
Este vocablo alemán, traducido a menudo por «acción», es central en el pensamiento de Fichte. Otras versiones de Tathandlung pueden ser: «acción absoluta», «acción actuada», «acto puro» (la expresión usada por Giovanni Gentile). Fichte [...]
29.
UR
La partícula alemana Ur entra en la composición de varios términos que han tenido cierta circulación en la literatura filosófica y que suelen citarse en su forma originaria. Mencionaremos algunos.
Se ha hablado de Urphänomenon —que a veces se traduce [...]
30.
VERSTEHEN
El término alemán Verstehen se traduce habitualmente por ‘comprensión’. Como se ha dado a Verstehen un sentido «técnico» que aparece en Dilthey y luego, en diversas otras acepciones, en autores como Heidegger y Hans-Georg Gadamer, se considera [...]
31.
VIA
El término latino via (= «vía», «camino», «ruta», «dirección», «marcha», «curso», etc.) se ha usado en varias expresiones. Las más comunes pueden distribuirse en los siguientes grupos.
Por un lado, se ha usado via para referirse a un método o [...]
