EGOLOGÍA

El uso más extendido y sis­temático del término ‘egología’ se debe a Husserl, y entra de lleno dentro del período «idealista» o, cuando menos, «trascendental», de este autor. En las páginas escritas en los años 1923 y 1924 y publicadas, póstumamente, en la colección de Husserliana, Hus­serl habla de la epojé trascendental en tanto que reducción cartesiana o re­ducción al ego cogito (reducción, por tanto, distinta de, y más radical que, la fenomenológica). Se trata de una «reducción a... mi pro­pio ego trascendental y a mi propia vida» (Erste Philosophie. Zweiter Teil. Husser­liana, VIII, pág. 173, lin. 25-27). La reduc­ción de referencia es necesaria por razones metódicas; el resultado de ello es una «egolo­gía sistemática» y, por así decirlo, una «feno­menología solipsista» (ambas expresiones subrayadas por Husserl [loc. cit.]). «Parece que una fenomenología trascendental —es­cribe Husserl un poco más adelante— sea