VERDADES ETERNAS

La noción de «verdades eternas», tal como ha sido admitida y usada por varios pensadores, puede hacerse remontar a Platón, pero es más propio empe­zar con Filón y, todavía más propiamente, con San Agustín. En efecto, puede distinguirse entre la noción de «verdades eternas» y otras nociones afines como las de «nociones comu­nes», «ideas innatas», «axiomas», «hechos primitivos», «principios evidentes», etc. —to­das las cuales, además, se distinguen entre sí, como hemos visto en parte en el artículo No­ciones comunes al distinguir entre éstas y las ideas innatas—. Todas estas nociones, inclu­yendo por tanto la de «verdades eternas», tie­nen en común el presuponer que hay una se­rie de proposiciones, principios, «verdades», etcétera, que son inconmovibles, absoluta­mente ciertos, «universales», etc. Pero la no­ción de «verdades eternas», por lo menos tal como se ha usado y formulado en la expre­sión latina veritates