VERDADES DE RAZÓN, VERDADES DE HECHO

En diversas partes de sus obras Leibniz ha establecido una diferencia entre estos dos tipos de verdades. El texto más co­nocido se halla en la Monadología, § 33: «También hay dos clases de verdades: las de razón y las de hecho. Las verdades de razón son necesarias y su opuesto es imposible, las de hecho son contingentes y su opuesto es po­sible». Esta doctrina es desarrollada con deta­lle en la Teodicea (§§ 170, 174, 189, 280-282, 376, citados por el propio Leibniz). Dos cues­tiones se plantean al respecto. Una es histó­rica y consiste esencialmente en saber cuáles son los precedentes de la distinción lebniziana y cuáles son las formas que ha adoptado des­pués de Leibniz. La otra es sistemática y con­siste en dilucidar la naturaleza de la distinción y las diversas soluciones dadas a la relación entre los dos tipos de verdades. Las dos cues­tiones se entrelazan, por lo demás, con fre­cuencia, puesto que, según