SUPUESTO

En tres sentidos por lo me­nos puede entenderse este vocablo.

I. En el sentido del suppositum tal como fue propuesto por Boecio y elaborado a lo largo de la historia del pensamiento escolás­tico. Según ello, el suppositum o supuesto es la substancia perfectamente subsistente, sui juris e incomunicable, o, como decía ya Boecio, en su Líber de duabus naturis, la subs­tancia individual de naturaleza completa. El supuesto recibe también el nombre de hypostasis, que ya en Aristóteles designaba el su­jeto individual en su último complemento. De ahí la diferencia entre supuesto, subsistencia, naturaleza y persona. La subsistencia es, como hemos dicho, un modo substancial que termina una esencia finita realmente dis­tinta de la existencia, y que puede ser de ín­dole positiva, como afirma el tomismo, o de carácter negativo, como sostiene el escotismo. La subsistencia es, en suma, en la tradición central de la escolástica, aquello por lo cual formalmente la