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SUICIDIO

Muchos filósofos se han ocu­pado de los problemas, especialmente mora­les, que plantea el suicidio. Un grupo de filó­sofos se ha inclinado a apoyar la prohibición legal del suicidio, ciertas sanciones religiosas contra el suicidio o, por lo menos, la muy di­fundida actitud crítica, y aversión social, res­pecto al suicidio. Otro grupo de filósofos ha buscado justificaciones del suicidio. Dentro de cada uno de estos dos grupos ha variado la intensidad de la oposición o de la aquiescen­cia a la idea de suicidio, manifestándose, de una parte y de otra, reservas o citándose posi­bles casos excepcionales. Ha variado asi­mismo el tipo de argumentos presentados. Pero, en general, hay una línea bastante bien marcada entre filósofos hostiles y filósofos favorables a la idea de suicidio.

En el Fedón, Cebes se extraña de que Só­crates describa al filósofo, por un lado, como alguien que no solamente acepta de modo se­reno la muerte, sino que inclusive

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