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PASIÓN

Una de las categorías aristotéli­cas (Categoría) es la llamada «pa­sión», πάσξειν, la cual se contrapone a la ca­tegoría llamada «acción», ποεῖν. La pasión es una «afección» (Afección, afectar), esto es, el estado en que algo está afectado por una acción (como cuando algo está «cor­tado» por la acción de «cortar»). En la pasión queda, pues, modificado o «afectado» aquello de que se trata (Cat., 4, 2 a 3; cfr. también De gen. et corr., I, 7). En el sentido más general posible, la noción de pasión equivale a la no­ción de afección del ente; por eso los modos fundamentales de afección del ente han sido llamados passiones entis. En un sentido me­nos general, pero todavía suficientemente ge­neral, la pasión es la afección de algún ente o, si se quiere, el estado de un ente en cuanto afectado por una acción; es, como se ha dicho a veces, la afección o accidente reales de un ente. En un sentido más específico —y cuyo

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