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NOMINALISMO

En la disputa sobre los universales durante la Edad Media, el nominalismo, posición nominalista o «vía no­minal», consistió en afirmar que un universal —como una especie o un género— no es nin­guna entidad real ni está tampoco en las enti­dades reales: es un sonido de la voz, flatus vo­ris (cfr. infra). Los universales no se hallan ante rem —no están antes de la cosa, o son previos a la cosa—, como sostiene el realismo o el «platonismo». No están tampoco in re —en la cosa— como sostienen el con­ceptualismo, el realismo moderado, o el «aristotelismo». Los universales son simplemente nomina, nombres, voces, vocablos, o termini, términos. El nominalismo mantiene que sólo tienen existencia real los individuos o las entidades particulares. Las posiciones fi­losóficas de Roscelino expresan la mayor parte de los rasgos del nominalismo. Entre éstos destacan: a) la noción de univer­sal como sonido de la voz; b) la noción de que sólo son

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