NATURA NATURANS, NATURA NATURATA

Estos términos son conocidos sobre todo por el uso que de ellos hizo Spinoza. Sin embargo, como lo han mostrado H. Denifle, J. E. Erdmann y, sobre todo, Hermann Siebeck, son expresiones que tienen una larga historia, y hasta una prehistoria. Dentro de esta última pueden incluirse los conceptos de παράγον —lo que conduce a la existencia— y de παραγόμενον —lo conducido a la exis­tencia—, los cuales fueron usados por Proclo en sus Elementos de Teología. En efecto, παράγον y παραγόμενον designan respectiva­mente la entidad creadora y la entidad creada por la primera. Los mismos conceptos, y con significaciones parecidas, hallamos en el Pseudo-Dionisio (De div. nominibus, IX), de quien Juan Escoto Erigena tomó su noción de la divina natura quae creat et creatur (De divisione naturae, I, 13). Ahora bien, la historia de los conceptos de natura naturans y natura naturata se inicia propiamente sólo