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INFERENCIA

El término ‘inferencia’ (y el verbo ‘inferir’) son usados en diversos con­textos:

De la palidez del rostro de X, se infiere que X está enfermo.

Del hecho de que x es pesado se infiere que x es un cuerpo.

De ‘p y q’  se infiere ‘p.

Dado ‘si p, entonces q' y ‘si q, entonces r’, se infiere ‘si p, en­tonces r’, etc.

En vista de ello no es sorprendente que las definiciones dadas por los filósofos de ‘inferencia’ sean muy varias. Aun poniendo aparte nociones excesivamente vagas de la inferen­cia, como las que suelen usarse en el lenguaje cotidiano, puede hablarse de inferencia en va­rios sentidos. Por lo pronto, se ha considerado que, aun definida la inferencia como el con­junto de todos los procesos discursivos, es menester distinguir entre dos tipos de tales procesos: los inmediatos y los mediatos. El proceso discursivo inmediato da origen a la llamada inferencia inmediata; en ella se concluye una proposición de otra

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