INDUCCIÓN

En varios pasajes de sus diálogos Platón ha empleado los verbos ἐπάγειν y ἐπάγεσθαι (traducidos, según los ca­sos, por ‘inducir’, ‘conducir a’, ‘dirigir ha­cia’). De estos verbos se ha formado el sus­tantivo ἐπαγωγή (epagoge, traducido por inductio, ‘inducción’). Por lo pronto, el uso pla­tónico no tiene carácter técnico. Así, Platón emplea en un pasaje de sus diálogos (véase bibliografía de este artículo) el verbo ἐπάγειν con un sentido psicológico y pedagógico (aunque con algunas implicaciones gnoseológicas y metafísicas): se trata de ver cómo se puede «inducir» a alguien (a un niño) a ad­quirir un conocimiento, esto es, «conducirlo» a la adquisición del conocimiento de lo toda­vía ignorado. En otro pasaje Platón se refiere al hecho de «aducir» un testimonio en apoyo de un decir. Pero ello no significa que Platón no haya tenido ninguna idea acerca de lo que ha sido