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HAECCEIDAD

Se transcribe usualmente de este modo el vocablo latino haecceitas usado por Duns Escoto al referirse al princi­pio de individuación. Haecceitas podría traducirse por ‘estidad’ —de ‘esto’, haec—.

Según Duns Escoto, el principio de indivi­duación, lo que hace que una entidad dada sea individual, esto es, que sea «este individuo y no otro», no es la materia —la materia signata quantitate, como proponía Santo Tomás—, ni la forma, ni el compuesto, pues ninguno de és­tos pueden singularizar una entidad. Por lo tanto, no puede ser más que la «última realidad de la cosa» —«ultima realitas entis, quod est materia vel quod est forma vel quod est compositum» (Opus ox. II disp. 3, q. 6, n. 15)—, que Duns Escoto llama haecceitas.

Se puede preguntar qué se añade a la reali­dad de un ente singular al decir que su singularidad es su «estidad». Si se supone que hay que añadir una naturaleza a la naturaleza de la entidad considerada, la

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