HÁBITO

El vocablo ‘hábito’ se usa co­múnmente para traducir el latín habitus, usado por muchos filósofos, especialmente por los escolásticos (cfr. infra). Esta traduc­ción tiene un inconveniente: habitus es un tér­mino técnico, en tanto que ‘hábito’ no lo es. Además, ‘hábito’ puede traducir tanto habitus (disposición o manera de ser en general) como habitudo (modo de ser tal como es ma­nifestado en una o varias costumbres). Por ello se ha propuesto a veces usar habitus más bien que ‘hábito’, o bien reservar habitus para referirse a las concepciones aristotélicas o es­colásticas, y ‘habito’ para referirse a varias concepciones modernas.

No aceptamos esta proposición, porque el sentido moderno de ‘hábito’ no es completa­mente independiente del sentido clásico de habitus. Hay, sin duda, considerable distancia entre el significado aristotélico de ‘hábito’ (como ‘tener’, ‘haber’, etc.) y, por ejemplo, el sentido