ESSE EST PERCIPI

Berkeley mantenía que todos los objetos del conocimiento son «ideas realmente impresas en los sentidos, o bien tales [es decir, tales objetos de conocimiento] que son percibidos al pres­tar atención a las pasiones y operaciones del espíritu, o finalmente ideas formuladas con auxilio de la memoria y de la imaginación, ya sea componiendo, dividiendo o meramente representando las que son originariamente percibidas en los modos indicados» (Princi­ples, § 1). Lo que se llama «una cosa» signi­ficada por medio de un nombre es una colec­ción de ideas. En consecuencia, el ser de un objeto consiste en su ser percibido, esto es, esse est percipi.

A la vez, estas ideas son percibidas por un espíritu. Las ideas son pasivas, pero el espíritu es activo. El ser de este último consiste en percibir ideas, por lo cual su ser puede ser de­finido como un percibir, esto es, esse est percipere. Si consideramos ahora todas las for­mas de ser posibles, tendremos que