EMOTIVISMO

Si se acepta, con muchos positivistas lógicos, que todas las proposicio­nes pueden clasificarse en proposiciones pu­ramente analíticas y proposiciones empírica­mente verificables, hay que concluir que cier­tas «proposiciones» tales como «robar es malo», «ayudar al prójimo es bueno», «esto es injusto», «esto es justo», etc., no son, pro­piamente, proposiciones. La objeción de que lo son porque pueden traducirse a proposicio­nes empíricamente verificables —por ejem­plo, la «proposición» «robar es malo» puede traducirse por la proposición «no apruebo el robo»— ha sido desechada mostrándose que la desaprobación (o aprobación) de algo no es en modo alguno incompatible con la aserción de que tal algo es malo (o bueno). Por lo tanto, parece que hay que negar a las expre­siones éticas el carácter de proposiciones o bien introducir un nuevo tipo de éstas. Algu­nos autores han propuesto que las expresiones éticas, aunque no son