ALEXANDER, SAMUEL (1859-1938)

Nac. en Sidney (Australia), profesor desde 1893 a 1923 en Manchester, comenzó sus in­vestigaciones filosóficas con el desarrollo de una doctrina ética de tendencia evolucionista. Aunque este evolucionismo tenía al principio una fuerte tendencia voluntarista, es patente que los juicios de valor moral no podían fun­darse, según Alexander, en apreciaciones me­ramente subjetivo-individuales. En efecto, Alexander establecía como condición para ta­les juicios que fuesen no solamente composi­bles con otros juicios formulados por la misma persona, sino también composibles con juicios de alcance social. El evolucio­nismo ético de Alexander era, pues, de carác­ter histórico-social: los juicios éticos no son jamás rígidos y eternos; por el contrario, cam­bian de continuo. Mas este cambio está sometido a su vez a ciertos modelos: los modelos de la evolución.

Ahora bien, el pensamiento más importante e influyente de Alexander es el